我们一个人受益，应该是微不足道的。所谓：“独乐乐不如众乐乐。”如果佛教徒愿意让一切人受益，那么我们的我执就会被打破了。因为我们最大的敌人其实是我们自己，而不是别人，所以有这样一副对联：“欲求大道应无我，各有因缘莫羡人。”我们不必去羡慕任何人，我们可以做好我们自己力所能及的事情。我们可以通过自己的担当和努力，改造自己的生命。改变自己什么样的生命呢？应该是执着、自私、狭隘、恐惧……因为我们认为自我实有，所以需要打破我执。佛教徒依靠什么打破呢？皈依三宝。比如说我们所讲的法宝《心经》说：“照见五蕴皆空，度一切苦厄。”如果我们的身体是假的，那么所有的纠结、苦难、轮回，都将烟消云散，从而彻底被打破了。《心经》还说：“是诸法空相。”如果主观我执是不实在的，那么我们面对的客观世界也是没有固定性的。我们会由此感悟：既然没有实在的生，没有实在的死；没有实在的增加，没有实在的减少；没有所谓的清净，没有所谓的污染……神马都是浮云，一切都是没有实在性的。那么我们当机立断、当处解脱自在。因为我们将不会再坚持不懈地执着和挂碍，所以我们的法身慧命由此而养成。
如果三宝就是我们佛教信仰的伦理道德，就如同我们的父亲、母亲、爷爷、奶奶一样，那么继承和坚守这样的伦理道德，应该是佛教徒的责任和使命，佛教徒应该遵循这个信仰的伦理道德。如果没有了这个伦理道德的规范，那么我们的信仰将会无序和混乱。因为这是佛教信仰的根本，所以诸佛菩萨、祖师大德都是通过皈依三宝而成就，没有任何一个真正的佛教徒可以例外。如此，我们只有自己接受皈依，才会建立佛教信仰，才会了生脱死，乃至于最终成佛。如果表面上皈依，内心并没有记住，甚至于挂羊头卖狗肉，那么不但不是学佛，而且还会误导他人，以至于后患无穷。
“关于三皈依，无论是出家和在家的佛教徒都是需要早晚持诵，都是要坚持持诵的，都是必须要持诵的，不可以忘记。”
佛教徒会因此皈依三宝而不再迷失信仰，不再把自己变成附佛外道，不再利用信仰而自欺欺人。佛教徒只有把自己和信仰融为了一体，才能够改造自己的生命，从而成就自己的法身慧命。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com