不然的话，我们念佛还有什么意义？面对三心二意地轻率以为：“试试能不能去你家？”如果阿弥陀佛有四十八愿，如果西方极乐世界在《阿弥陀经》里已经说得明明白白，如东方的恒河沙佛、西方的恒河沙佛、南方的恒河沙佛、北方的恒河沙佛、下方的恒河沙佛、上方的恒河沙佛，都在出广长舌相，赞叹西方极乐世界的不可思议功德。那么我们现在还不能坚信净土，实在就是没有真信啊！如果我们真的建立信心的话，那么我们还会怀疑吗？佛教徒应该相信：人外有人、天外有天、诸佛净土。法师希望法师的努力能够影响有缘人坚信不疑，一定有西方极乐世界。我们相信有西方极乐世界，我们愿意往生西方极乐世界。只要我们坚持信愿行，积累善根福德因缘，就一定会往生西方极乐世界。
不往生的原因是什么？并不是说阿弥陀佛不来接往生的那个人，实在是因为当事人自己的心里混乱，所以阿弥陀佛也没有办法。最后我们又把他闹乱了，当事人还能一心不乱吗？阿弥陀佛在那里接，伸着手接，当事人被别处的境界吸引过去了……阿弥陀佛又怎么可能接得到呢？我们曾经晚殿时持诵过，西方极乐世界的地址——从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐……既然已经说得很清楚了，那么唯心净土、自性弥陀应该建立。如此往生净土应该就是：迷者念佛生彼，悟者自净其心。可见，往生应该是从每个人自己的内心世界里下功夫。只是，如果很多佛教徒弄来弄去，电话号码弄错了，一不小心打到地狱里去了……那么又能怪谁呢？当然不能怪佛、不能怪法、不能怪僧，那是因为我们自己没有与三宝相应、默契，总是自己另搞一套故弄玄虚的故事，所以是坚持自己的一厢情愿。如果我们真的与阿弥陀佛的信愿行相应、默契了，那么还需要问别人自己能不能往生净土吗？
“为之举行葬礼的往生者，通常都会有很多不可思议的感应和瑞相。”
只是我一在思考，希望佛教徒不要炒作这样的事情。为什么不要炒作呢？因为有赞叹就有诋毁，所以平常心最好。更何况《金刚经》告诉我们：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”如此见怪不怪，住怪伤害。如果见到瑞相，那么是我们的因缘。如果我们同别人讲，别人会理解吗？当然不会理解。我们同别人说有意义吗？当然没有意义了。如果没有见到瑞相而说有瑞相，不但不是佛法的依教奉行，而且还会堕入妄语的恶性循环，那么需要佛教徒严谨的冷静和理性。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com