“此外当事人虽然身体已经死亡了，但是他的神识并没有马上离开他的身体，而且还会非常执着他的身体。”
佛教认为除了眼耳鼻舌身意六识之外，还有人们并不熟悉的潜意识：第七识和第八识，如沉同在水面的下面。有的人说是第八种子识，应该也有第七识执持根深嘛。当事人认为自己并没有死亡，虽然他的身体已经坏了，他的身体的功能不起作用了，但是他还是这样坚持执着。因为执持根深，认为自己没有死，所以他的这个神识还没有离开。
“因此在当事人过世之后，不要马上移动他的身体，否则他还会有不舒服的感觉，甚至会有强烈的嗔恨心，这也是我们需要记住的。”
只要我们发心学佛，就要明白其中的道理。在《众经撰杂譬喻》里边，有位阿耆达王，夏天时他躺在病床上，没有办法动弹，仆人给他扇扇子，一不小心把扇子掉到阿耆达王的脸上。虽然没有办法发号施令，但是阿耆达王的心里生起了强烈的嗔恨。于是，阿耆达王死后变成了一条大蛇。只是因为这位国王生前的时候，建寺、供佛、斋僧做了很多的功德，所以这条蛇不同于一般的蛇的因缘。
有一天，寺院里有一个出家人出去办事，回来的路上，听到有人喊：“师父！师父！”这个出家师父于是停下来观看，没有人。然后又往前走，又听到后边喊：“师父！师父！”于是出家师父又停了下来观察，还是没有人。出家师父再走，又听到：“师父！师父……”出家师父就再次回头仔细地观察，原来是树上有一条大蛇，在向他说话。大蛇向出家师父说：“你知道我是谁吗？”“你是谁呢？”这个出家师父应该比较害怕，谁见过这样的一条特殊的大蛇呢？大蛇说：“我就是那个众所周知的阿耆达国王啊！”“怎么会呢？阿耆达国王功德做了那么多，他怎么可能变成大蛇呢？”出家师父说，“我不信！”大蛇说：“师父不要不相信。因为仆人把扇子掉到我的脸上了，所以我的一念嗔恨心生起来，于是就变成了现在这个样子的大蛇……”
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com