在阿弥陀佛每一个毫毛的顶端，也都有无量无边那么多的化佛示现；每一个毫毛放的光明，都有无量无边那么多的颜色；这些颜色里边又有种种的光明，种种的光明里边又示现出无量无边那么多的化身佛，不单单是化佛，而且也有无量无边的化身菩萨示现……因为这样，所以说“化菩萨众亦无边”，阿弥陀佛的光明里边，化现出无量无边那么多的菩萨。
（4）实相念佛
因为实相以无相为相，所以是没有执着相地念佛，这是什么意思呢？因为是能念所念了不可得的智慧修，所以是实相念佛。当你念“南无阿弥陀佛”，念了一段时期，然后自己就去参：“是谁念佛呢？念佛的是谁呢？”这样的参究无所得的真相，就是念实相。所谓“端坐念实相”，就是实相念佛。
佛法的终极目的是打破能念所念的不可思议，所以我们缺少的是信心，缺少的是愿力，缺少的是行动。如果我们信愿行具足了，那么往生极乐世界应该不是困难的事情，怎么可能困难呢？因为我们有信心、有愿力、有行动！如果强调往生极乐世界困难的话，那么是释迦牟尼佛、阿弥陀佛诸佛妄语，这又怎么可能呢？可见，往生净土肯定不会困难。关键的问题是，我们现在竟然一心可以多用：一方面同人吵架，一方面又贪心往生，一方面愚昧无智……我们的心已经忙不过来了。如此看来，我们又怎么可能往生西方极乐世界呢？这是我们自己的问题，不是释迦牟尼佛、阿弥陀佛的问题。
2、落实临终关怀，转丧事为佛事
如果佛教徒把临终关怀落到实处，也就是让那些被关怀的当事人真正地受益于佛法，那么我们自己也一定是受益者。这个所谓的丧事还是丧事吗？当然不是丧事了，应该变成佛事了。可见，做佛事可以从临终关怀的助念开始，因为助念就是做佛事，所以佛教徒需要努力做好佛事。
“佛法是可以用关怀和教育来服务现实人生社会的。”
佛法应该就是这样的：关怀、教育人们，改变执着，改变烦恼，服务社会，服务人群，从而利益自己改变我执。修福修慧修解脱，念佛念法念僧伽。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com