“以关怀来达成教育的目的，以教育来达成关怀的目的。”
佛教徒需要同众生搞好关系，需要靠近众生。因为不靠近，就没有办法利益众生成就自己的福慧资粮。况且人和人之间需要沟通和交流，只有这样，别人才会愿意倾听无常、无我、解脱的建议。如果我们拒人于千里之外，高高在上，那么只能孤芳自赏，再好的佛法又有什么用呢？当别人能够向我们提出问题来，说明他们有需要帮助解决的问题，而我们也需要通过帮助他们解决自己的执着。
“而一般人家里有了病危的亲人，或者料理后事，正是需要关怀的时刻。”
如果家里的人去世了，那么谁会有经验呢？一般人不会有经验。亲人突然间没了，这应该是突发事件。即使一个亲人病的时间很久了，但是他的辞世也是突发事件，我们还是希望亲人一直能够活下来。虽然有人认为，亲人咽气了，也就是不遭罪了，但是无论如何，如果一个鲜活的生命突然间离我们而去，将永远再见不到的时候，那么对我们的心灵的撞击，应该是非常痛苦、非常震撼的一件事情。
“落实临终关怀的工作，首先就是助念。在此，我们要特别赞叹和随喜那些真正帮助别人临终助念的人。”
能够有这样发心的人，我们需要随喜。当然，我们更要随喜发心的正信正行，而不是一个人的别有用心，我们不能提倡邪知邪见。比如前几年的时候，听说大庆火葬场附近有几个人在捣鬼，也是打着临终关怀的招牌，表面上，大家还是比较感动。他们是怎么做的呢？帮助清洗当事人的尸体，洗完了之后，竟然让人家把这些水喝掉了，乃至最后把人家身上所有的钱掏出来了，美其名曰：无相大法。我实在不知道为什么要喝洗尸体的水？恐怕只有最后收钱才是目的吧？不然的话，为什么要这样做呢？
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com