佛教徒既需要依靠三宝加持，也需要发挥自己的主观能动性，所谓缘起甚深。如果自己可以努力调整，那么为什么不去改变呢？现在有一些佛教徒强调说：“我就听老佛爷安排了……”我们自己又是干什么的呢？如果自己没有信愿行，那么老佛爷又怎么能安排我们呢？如果我们自己都不能信仰、相应默契于三宝，那么我们又怎么能被安排呢？如果真的想要被老佛爷安排，就应该是赶紧依教奉行抓紧念佛。如果我们自己没有生起对于生命解脱的念佛的信心，那么阿弥陀佛又能怎么办呢？如此对于自己和当事人净土法门的信心和依靠，就是积累善根、福德、因缘的往生净土的资粮。
“只是，助念的人往往是比较松散的，并没有规范的组织。”
因为考虑到各种规则，所以我们现在面对的因缘就是这样的，于是有了这样比较松散的助念形式。如果我们针对现在这种助念形式提出一点儿希望、一点儿设想的话，就是更加规范和理性。我们要怎么样？我们需要把握当下，珍惜现在的因缘：千里之行，始于足下。我们需要循规蹈矩、依教奉行，而不是任性和越位。只要我们现在努力了，就无须寻问未来的结果如何。至少我们应当面对现在佛教徒的因缘，通过帮助有缘人而彼此成就。我们应该珍惜学佛的所缘境、下手处。
我们的现实中，有很多人，向我们当面，或者是书信，或者是电话提出过他们的期望和诉求。我们已经意识到了这些愿望。因为我们会考虑大家的所愿。我们是佛教徒，虽然大家的愿望需要考虑，但是我们应该考虑践行的入情入理的内容。如果我们能够遵守规则，而且能够做到，那么我们就努力行之有效地去完成。如果我们一直说，而又一直不能行，那么没有说服力，至少我们有责任引导：提倡慧命助念，提倡临终关怀。
这在以前，我们没有行动，甚至于忽略了信徒的所愿。因为现在已经意识到了生命的信仰需要，所以我们现在把它提出来，将来我们把它捋顺了，再去践行。发心助念、临终关怀依靠谁呢？说来说去，还是要依靠发心居士的相互帮助，还是要依靠诸位。我们能够依靠谁呢？法师既没有千百亿化身，也会受到法律、法规、戒律的约束，实在不容易参与和介入，只能做场外指导和顾问，为大家提供建议和参考。如果是这样的话，那么在家佛教徒需要遵守规则：相互帮助和帮忙，彼此之间相互成就。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com