当然，虽然我们现在讲临终关怀，但是以后还会讲佛教让我们怎么样活着？如果我们总是去讲死呀死的故事，就会容易造成人们的误会和误解，毕竟我们现在都还活着哪！既然是活着，那么需要面对活着而脚踏实地。因为面对因缘，我们需要清醒：第一，因缘没有具足；第二，大家也不愿意；第三，那也不现实。我们现在讲的佛法就是活法。大家只有互相帮助、互助互利，才是修福修慧：生也安乐，死也安乐。
“如果你家有事，那么我来帮助你；如果我家有事，那么你来帮忙我；他家有事，大家都去帮助他。这不就是良性互动吗？一般人家中有人故去，都会非常不安、手足无措，我们前去帮助助念关怀，可以转丧事为佛事。我们只要讲几句话，念几炷香的佛，他们就会觉得温暖、温馨、安全。”
如果人们原来是恐惧的，现在转变了这个恐惧，那么不是很有现实的积极意义吗？
“当然，人们也会因为佛法而使心里安定，使人们的心思宁静下来，同时协助有缘人次序、庄严、规范地为亡者办佛事。”
比如，我们说阿赖耶识没有离开当事人的身体之前，如果可能，那么利用几个小时可以为其助念。或者八个小时也可以，或者四个小时也可以，从来法无定法。有的人马上需要入殓，那么怎么办呢？比如说抬到太平间里了，我们就为他弄一个念佛机，放到他的耳边，让他自己倾听，因缘表现不同，何必强求一致？我们做了总比不做强。如果只是敷衍了事，那么总不会心安理得。我们尽可能地去补救、改变，尽可能地为当事人多做一些事情，就是等于为自己做事情……因为总比不做要好多了，所以我们需要努力。
“人的过世、人的死亡，不是一件坏事，不是一件好事，不是一件丧事，应该是一件佛事。”
一个人死了，如果我们说恭喜他，告诉你，是要挨揍的，那么这是不容置疑的。即使是佛教的棒喝等法，也是需要因人而异，绝对不会一概而论。我们的佛教徒，不要东施效颦、强求一致，不要羡慕别人，应当做好我们自己。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com