“它应该是一件庄严的佛事。”
我觉得大家可以改变看法。如果我们不改变看法，那么就会障碍我们现在的解脱修行，信仰则离我们非常的遥远。现在有很多人误解佛教说：“原来学佛就是学死的啊？”当然不是。学佛是学“生”的，我们帮助死人生命的转变和升华，正是为了改变更多的活人，通过帮助别人而利益、成就我们自己。我觉得，这样的所缘境、下手处是有说服力的，因为这是一场庄严的佛事。我们为什么不去践行呢？如果我们做了，就是功德无量；如果我们不去践行，那么就等于失去改变自己的机会。如果我们该做的事情而不去践行，那么怎么可以成就自己的慧命呢？
“通常当事人的家里人在深受其益之后，不知道如何报答佛教徒。”
他们可能会给我们助念的人塞一个红包，或者给予报酬，或者到饭店请吃一顿饭，这都会难免的。但是我们提倡绿色助念，千万不可以要，要了会很麻烦。因为我们成了被雇佣的人，所以他们就会觉得：“我是雇佣你念佛的啊！因为我是雇佣你的，所以我也不会感觉亏欠了你什么。”可是如果我们坚持不要，那么情形就完全不一样了。他会不知道该怎么办了：“唉呀，这可怎么办呢？”只有这个时候，我们才有可能向他传授真正的佛法了：“没有关系，如果其他人的家里有事，你也可以帮忙其他的人。”你看他会不会？我相信90%的人都会，只有10%不会的人恐怕也是因为有事。所以我相信：不要钱比要钱效果会更好。当然，一定会有人利用助念这件事谋取其它的内容，这是需要我们提高警惕的。
对于寺院里的门票，我们并不愿意收门票。因为我们对所有的佛教徒都是免费的，所以问心无愧。因为对于社会上的游客收取简单的门票，既可以帮助我们拦住一些看相、算命、摆摊人进入的影响，也可以减少信教群众护持寺院的负担；还有就是一些社会闲散的人徘徊于寺院里的复杂故事……所以寺院里的门票没有成为佛教徒失望的门槛，也不应该如此。我们不管你是哪里皈依的佛教徒，只要你进寺院里来，就是你的权力，捐不捐钱这是个人的意愿，我们不能对任何信徒有要求。我们坚持秉承着：不攀缘、不化缘；随缘不变，不变随缘。比丘虽然是乞士，但是应该是：上乞诸佛之理养慧命，下乞众生之食养身命。面对已经中国化了的佛教，我们需要遵守规则，应该有尊严地活着。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com