据说现在乡下里有一种职业，就是谁家老人没了，有人帮着哭丧，哭天抢地，哭得比自己的亲儿子、孙子哭得都要伤心，怎么办呢？实在过意不去，说：“给你100元钱吧，就当酬劳辛苦了。”于是彼此都是心满意足。据说这生意真是不错，只要哪家有白事了，就去帮着哭，成为一种生存的手段。
我想，我们的佛教徒不应该如此。如果家庭确实困难，那么我们可以选择另一种方式来帮忙，实在犯不着用这种方式。因为这种方式的后遗症是可怕的，所以提醒大家。我们已经意识到了佛教的假和尚现象已经令人头疼不已，我们不希望出现更多的假居士现象。
“因为依教奉行，所以我们要特别地强调，绝对不可以要钱，而应该要当事人家里对佛教有正确的认识。如果要了钱，甚至于讨价还价，那么结果肯定会负面的，不要说人家硬是要给的借口。”
千万不要要钱。
“因为收了他们的钱，就等于断了他们的善根。”
他会觉得咱们买卖两清了：“我们之间无非是买卖关系，我花钱雇了你，我不再相欠了。”你说，他们还会真的信佛吗？他一看，因为你们就是为了钱？所以说来说去，应该不要钱。
“那么如何改变对于佛教的正确认识呢。就是发心助念者在为当事人助念之后，当事人家里会觉得已经过世的亲人得到了切实的利益，家属也获得了利益。”
因为家里的人受到帮助了，所以更会受到感动。
“在这样的情形下，可以告诉他们说，我们非常感谢有这个机会来做这样的佛事，来帮助当事人助念，这是一种修行，这是一堂佛事，你们以后是不是也愿意共同来做这样的佛事、好事呢？或者修行呢？也就是在他们的心里边感激之时，让他们有缘帮助別人、参与助念。”
让他们参与助念，让他们也去帮助别人，我想，如果他们真正的受益了，就会考虑和行动帮助有缘的人。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com