为什么？虽然三宝田中可以种福田，但是做坏事必有祸患。因为这是透视生命真相的信仰，所以是慧命解脱的依靠。如果这样的信仰被扭曲和误导，那么不仅仅是个人受到果报，还会影响更多的人误入歧途，必然是彼此共同的伤害。
我们个人提醒自己：“如果个人坏了，那么没有关系，只是害了我们自己而已。如果我们影响更多的人坏了，那么就会污染整个信仰和社会环境，这是我们需要谨慎和注意的。”无论如何，我们对社会、信仰没有奉献已经羞愧难当了，如果我们的一言一行造成对社会和信仰的伤害，那么不但害了自己，而且害了更多的人，怎么可以任性和胡来呢？比如我们发心帮助他人，不但要言行有据有度，而且还要考虑法律道德尺度。如果我们大声地呵斥人家，甚至对人家的态度极其恶劣，那么人家就会觉得：“这是寺院吗？这是佛教信仰吗？怎么可以是这样？”你说你是好人还是坏人呢？你应该是罪人。如果影响了信仰和社会的形象，那么只能是罪人。佛教徒需要把好事办好，这是我们必须考虑的事情。
“（2）帮助亡者往生西方极乐世界”
“我们帮助亡者念佛，让他的神识也知道念佛。”
虽然我们的身体坏了，但是中有的阿赖耶识尚在，第七识执持根身尚在，也就是潜意识还在，因此需要有助缘提起正念。佛教徒用念佛来引起当事人的正念。如果当事人已经皈依三宝了，那么可以延续原来念佛的种子。如果不是三宝弟子，那么我们也可以为他念三皈依词，帮助他完成三皈依。此时，我们念佛，当事人也会被熏习、引导念佛。
“从而改变他的业力。”
当事人的生命走向，应该是随着过去的业种子，也就是随波逐流、随业流转。如此，这个助念的佛号就会改变他业力的流转方向，本来是要堕落的，一个念佛的力量会把他改变、提升起来了，毕竟增加一个条件，或者减少一个条件，结果必然会受到影响，极有可能都会有微妙的感应。很多时候，当事人最初脸色不好，为他助念佛号后，脸色会慢慢地改变。虽然不必执着这样的表相，但是缘起总是不可思议。虽然当事人和我们没有办法沟通和交流，但是还是听得见这种佛号，对他产生影响，可见助念是有意义的佛事。我们需要注意的事情应该是：助念只是缘起的一个条件，助念不是替念。因为并不能替代当事人的意愿，所以不可以人为过份地夸张和夸大自己助念的作用：但行佛事，莫问结果最好。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com