它的误导又在哪里呢？大家一看表面：“哎呦，既然他们有五百个人助念，那么我要找六百人帮忙”，“我请一千人……”，不是更有排场吗？这不但是麻烦，而且还会让人误会和误导：“面对现实，真的很震撼啊！”只是，这样的排场和攀比，只能是世间法的标准，解脱的佛法应该是减法、简法、不住生死法。只有改变思想、行为、命运，才是慧命解脱的佛法。由此可见，热闹不但没有意义，而且还会有误会和误导。无论是帮忙助念的当事人，还是助念者本身，都容易产生错觉和后遗症。人们不仅会失去道心，还会看到人们的吆五喝六、颐指气使，从而误解佛法的不执着，会对佛教的助念功德产生一种损害。助念的人还会觉得这家人，并不是真学佛，只是想要弄一个排场而已。这都应该是我们需要思考的内容。因为是不能回避的故事，所以我们可以派人，但是应该酌情。
“如果只是为了亡者助念或者公祭、开追悼会，虽然在礼貌上我们需要出席，但是必须要确定对方用的是不是佛教的仪式。”
助念的对象应该要用佛教的仪式。如果采用别的仪式，那么我们就不好办了。比如说人家在那里念：“主啊，阿门……”如果我们也跟着去掺和，那么实在是不合适。佛教徒需要把握我们自己，而不是随波逐流。有人问：“你们没有心量啊？”不是我们没有心量，而是你那边让亡灵上天堂，这边又让他去极乐世界，难道这不是矛盾吗？结果则是弄得亡灵都不知道往哪里去才好了，这实在是不合适啊！如果亡者家属想让他上天堂，那么就让他上天堂好了。我们这里只管送去极乐世界的，那么咱们就不好参与去天堂的故事。这应该是需要佛教徒把握和拿捏的。
“如果采用其他宗教的仪式，那么我们就不好参与了。”
因为追悼会也好，告别仪式也好，都是他们家属个人的意愿，所以我们需要定位自己的信仰和身份。
“往往一个家庭里只有一两个人学佛，其他的家属不认同。”
这种不认同有很复杂的原因，也有我们自身的原因。比如说，亡者要往生的时候，我们有很多规矩，说这也不行、那也不行，最后弄得人家说：就你的信仰不行，这一点我们还是需要考虑的。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com