静波法师:发心助念与临终关怀第七十四讲

    因为一切原本都是空性的佛性,所以佛教徒可以不变随缘。只是佛教徒的法律、道德、皈依三宝的底线是需要坚守的。当然,我们可以同亡者家属协商,语言需要温和,不适宜用命令、威胁的口吻。否则的话,人家是会误会佛教信仰的,会说:“这是我家里的老人,告诉你,不需要你们跟着掺和……”我们当然需要考虑,不可以把事情弄偏激或者极端了,这当然不是佛教徒应该采取的方法。反省我们佛教徒自身比较笨拙:不是过于执着,就是过于随便,当然不是中道圆融。因为我们提倡智慧,所以需要学会不钻牛角尖、认死理,我们的佛教徒运用得比较差劲,往往容易同人弄掰了、弄僵了,或者失去了信仰的底线。这是需要我们思考的问题,把好事办好,既需要智慧,还要权巧方便。

    “我们往往会过度地慰问关怀。”

    因为佛教徒的信仰,是解脱烦恼和生死,所以不应过度世俗,只是慰问关怀一下就好了,目的是慧命的往生和解脱。

    “除非家属之中有人与我们关系特别密切,也就是有缘,可以随缘礼貌地派代表去参加一下。”

    如果人家亡者家属选择其他的方式送走亲人,那么我们可以根据情况派个代表慰问一下好了,也用不着非得一定要改变人家,说:“你必须要用佛教的方式……”不一定。如果人家不接受佛教仪式,我们只好就派个代表去。比如说,其他兄弟教宗教领袖过世了,我们可以派一个代表,送一个花圈,表示哀悼。只是,如果我们跑到其他宗教那里念经,念阿弥陀佛等,不但不行,而且也违背了彼此信仰的意愿。人家甚至会误会我们的行为,把我们的行为当作一种挑战:“你看,我们不信阿弥陀佛,你跑来搅和什么?”那么结果不但不接受,而且还会发生矛盾和冲突,佛教徒坚决不能做这样的事情。

    “如果有家属问:亡者的衣物如何处理?”

    现在就是个问题:遗物,还有衣服,怎么处理合适呢?

    “因为现实的社会里,旧衣服送人没有人会要,尤其是城市里,农村似乎还可以考虑。所以我们可以考虑:有纪念意义的衣服留存,再就是把一些比较好的衣服送到乡下去,送给需要的贫困人群。”

    这应该是可以考虑的内容,至于破破烂烂的衣服,应该不能送人,只能从环保的角度考虑,去卖废品。

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