虽然佛教徒需要清醒：“皈依佛，不堕地狱；皈依法，不堕饿鬼；皈依僧，不堕畜生”；但是前提是要真正地皈依。因为我们走进佛门宣誓时说：“尽形寿皈依佛，尽形寿皈依法，尽形寿皈依僧。”所以反省有没有尽形寿？有没有三心二意？有没有名实相符？有没有今天皈依了，明天忘记了皈依？或者又去皈依鬼神去了？我们的一些受了三皈、五戒、菩萨戒的人，不是都随波逐流了吗？甚至于宣称自己：“我已经受了菩萨戒，我能够给人看东西，我可以弘扬佛法，我可以为人做佛事……”甚至于所谓的眯缝着眼睛，能给人琢磨出来死去的人去哪一道了，欠什么账了，实在是大有人在。为什么有市场呢？因为人性先入为主：听骗不听劝，听邪不听正……佛陀曾经在《楞严经》里预言：末法时代，邪师说法如恒河沙。此时，修道的人多如牛毛，成道的人少如牛角，又有什么奇怪的呢？面对现实，反思、反省我们曾经的自己，又有多少人能够坚持依教奉行呢？有人怎么那么傻呢？怎么那么信呢？我们曾经在三宝前的承诺和誓愿，又都哪里去了呢？
告诉大家：我们现在不是对个人负责，而是对你自己的信仰负责，这是我们需要清醒的故事。如果我们不提醒，那么法师就没有担当责任。如果提醒了之后，你依然如故，那么我也毫无办法。既然我已经尽力了，那么听不听劝只能是你的事情，努不努力当然是我的问题。
“由此可见，念佛回向的功德，对于当事人是有意义的。这在《地藏菩萨本愿经》中也提到了，若亡者的后人为其做一切佛事，若布施、设斋、供养、诵地藏菩萨圣号或诵《地藏经》，存亡二者均能获大利。”
如果亡者的后人，或者有缘的人，来为他做佛事，那么活着的人和死去的人都能受益。当然，你念《地藏经》如此，念其他的经也是一样。不是说今天你念《地藏经》可以，你念阿弥陀佛就不行，都是可以的。关键的问题是你要去念。只有念才是关键。如果你不念佛，那么阿弥陀佛又怎么能够接引呢？只有我们念佛，才能改变亡者，从而改变自己，正所谓：冥阳两利。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com