所谓“心无疑惑乃至获得一念净心”：意思就是：心里没有任何疑惑的障碍，并且能够生起一念的清净之心。什么叫一念净心呢？就是我们不再执着、不再挂碍、不再恐惧了，这个应该就是清净之心。
所谓“发一念心”：意思就是：佛教徒需要发心，需要这一念发心到哪里去呢？
所谓“念无量寿佛”：意思就是：我们需要念阿弥陀佛。
所谓“此人临命终时，如在梦中见无量寿佛，定生彼国”：意思就是：这样的人临命终时，在梦中可以见到阿弥陀佛，当然可以往生到西方极乐世界。
所谓“得不退转无上菩提”：意思就是：可以证得永远不再退转的八地菩萨，乃至最终会慢慢地成就无上菩提，将来必定是一尊佛。所谓的不退转，应该就是八地菩萨境界。佛陀可不可以成就呢？当然可以。只是我们自己为什么成不了呢？因为我们执着空或者是有。我们只要不再执着，就会真正能够解脱、往生、成佛。正所谓：“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”此中涅槃就是解脱烦恼和生死，学佛当然就是了生脱死嘛！只要坚持念阿弥陀佛，就可以让自己的心里没有挂碍、执着、恐怖，从而远离颠倒梦想。我相信：这样的学佛应该是有说服力的。
我们现在遇到因缘之时：既不是念佛，也不是念经，而是不务正业地念鬼、念仙，这当然是我们信仰的尴尬。今天还有人给我发个短信问我：“极乐寺有没有护法堂啊？”“曾经是有的。”“这样的众生如何度？”“我们早晚殿最终都要回向，都要度人，坚持不懈地度人度己。我们从来没有抛弃过他们，也从来没有放过他们，我们一直践行着这样的内容。”我们从来没有做过；给別人安立什么护法堂之类。因为当时，我们并不是皈依他们的行为，所以需要引起大家的注意的。如果我们不注意这个内容，那么我们的信仰就不是一个坚定的信仰。如果不是准确的三皈依，那么比较很麻烦，所以在此我要强调一点。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com