静波法师:观修三宝的功德及其意义第一百二十三讲

既然这个花可以是佛身,那么这个杯子、那个灯也应该是佛身,前边的四十八愿殿,包括火车站,都可以是佛身。如果是以法为身,那么都是法身所摄。法身是什么呢?空性。因为法身是空性,法是空性,所以任何一法都是空性。当我们再看到任何一法的时候,如果认识到都是空了,那么我们就是以法为身了。只是我们要相应默契才是,此时还有烦恼和生死吗?当然没有烦恼和生死了。我们的报身也开始一点点成就了,我们也可以应众生之机了。有缘的人我们同他说、同他讲,那是法报化,我们的法报化也在成就着。你不要认为现在探讨的是佛,你坚持说:“同我没有关系。”我们不是已经皈依三宝了吗?如果已经皈依三宝了,那么我们需要改变自己的迷邪染。只有改变自己,才能成就觉正净。就像释迦牟尼佛,依前释迦牟尼佛而成佛。我们如果同释迦牟尼佛有缘,那么也应该依释迦牟尼佛成就后释迦牟尼佛。普贤菩萨依前普贤菩萨成就现在的普贤菩萨,那么我们也可以跟普贤菩萨学习,成就一个未来的普贤菩萨,应该是完全可以的。我们不要说:“那不是普贤菩萨太多了吗?”多点不好吗?多点实在没有什么不好。

“因所证的法身以无相为相,无有差别。”
法身以无相为相,法性没有自性;法身以无相为相,彼此没有差别。你说火车和人有什么差别吗?狗和人有什么差别吗?没有区别。告诉你,如果我们有差别,就会有烦恼和生死。如果没有差别的人,那么就没有烦恼和生死。为什么呢?因为透视的是空性,所以不再执着外面的缘起假相,是有尾巴的,乃至是什么什么之类的,不再有这样的执着观念。你说学佛的人傻,是不是真傻呢?因为认真而不执着聪明,所以是有智慧的佛教徒。