所谓“善修身”：善修就是好修，好修怎么修啊？不执着有与没有。你看现在哪个不执着？因为只有空了才能不执着有与没有，所以需要善修，一般的人进入佛门很难进入善修。
所谓“法性身”：就是法性本空，这就是平等身。
所谓“离寻伺身”：就是不去分别思维那个身体，那个身体是什么呢？还是空性，我们可以由此不执着。
所谓“不思议身”：空性就是不住能所的不可思议。
所谓“寂静身”：寂静还是空，只有不住空有，才是了生脱死、老老实实。要不然的话，我们会老实吗？佛教界有一种说法：“有钱的学密，没有钱的学净土。”有钱的去学密宗，就是供养上师，然后上师传法给你。当传法给你之后，一般人得意忘形，同别人炫耀：“我得着法了……”整个一个供养上师的过程中，我们忽略了的就是，汉传佛教有三皈依，藏传佛教有四皈依：皈依佛、皈依法、皈依僧、皈依金刚上师。金刚上师后边还要有三皈依：佛法僧。如果把后边的皈依三宝给忽略了，那么只能是妖孽，或者是附佛外道，这当然不再是佛教的信仰。因为信仰的关键是皈依三宝，所以如果单纯、狭隘地认识佛教的话，那么我们麻烦了。这个大家一定要注意。
所谓“虚空身”：就是像虚空一样无边无际的身。
所谓“妙智身”：就是妙智慧的身。什么是妙智慧？微妙，就是空和有，空身、有身本来是一身。因为空即是有、有即是空，所以是妙智身。
“此十种皆法身所摄。”
如果是法身的话，那么应该是以法为身，遍一切处。