比如别人说我们，我们不高兴，是不是烦恼呢？比如我们老了，不像年轻人了，是不是烦恼呢？我们喜欢见谁，喜欢认识谁，我们见不到，也认识不了，是不是烦恼呢？虽然我们想达到什么目的，但是达不到，是不是烦恼呢？虽然我们讨厌谁，但是偏偏跟他遇到了，是不是烦恼呢？因为都是烦恼，所以要认同自己就是一个烦恼的众生。这种障碍还可以是所知障。有一些人是挺麻烦的，比如学点东西到处嚷嚷、张扬，像鹦鹉学舌似的。鹦鹉学完了“早晨好”，整天叫：“早晨好！早晨好！”我们到越南去访问的时候，看到八哥、鹩哥，居然会说英语。一开始不知道谁在说话：从哪来的声音呢？因为它一直在讲，后来一看是那个鸟在说话。那就是所知障，它自己不懂，只是按照习惯在那里说。虽然我们总是在那里学、在那里看，但是我们自己没有受益。如果我们自己受益了，那么需要考虑自己如何消化和运用，然后我们再把那个受用布施分享给别人，而且我们布施给别人的时候，要看准对象。如果既不能自己受用，又不能分享给别人，那么知识并不是力量，我们学了有什么用呢？如果我们炫耀“我懂你不懂”，那么是所知障。 “因为远离一切垢染、作业圆满究竟清净之果德，所以称为果法身。” 此时就是果位了，并不是我们现在所说的因位。如果因位是认识空性，那么果位应该是我们证得空性，这应该是观照般若圆满。因位是什么呢？是实相般若，说那个空性摆在那里，等着我们去实证。只要我们同空性相应默契了，就是观照般若成就了，这就是果法身。
