静波法师:观修三宝的功德及其意义第一百三十六讲

这个果法身远离一切烦恼、生死垢染。别人拿我们怎么样,已经无所畏了。你说我好,就好了;你说不好,就不好了;你说我坏,就坏了;你说我不坏,就不坏了……一切无所谓。我们不是脸皮厚,也不是寡廉鲜耻之类的,而是觉得实在没有必要去计较和执着。因为都是假的,所以都是游戏。于是乎,我们造作福业,就是身口意的这种福业圆满了。应该是由智慧引导的福业圆满。此时,外在负责、内心不住,那个时候就是清净了,就是大圆镜智了。那个时候,来了也好,去了也好,都是自在:随缘自在,自在随缘。于是乎,这就成就了我们的果法身。原来是因,现在是果。现在我们正在因地上修行,这个目标和方向应该定位,或者我们现在已经定位。修行就是面对皈依三宝的所缘境,历事炼心、炼心历事,成就福慧双修的功德无量。

“自性法身,或称自性身。”
我们在上殿的时候会说:“自性众生誓愿度,自性烦恼誓愿断,自性法门誓愿学,自性佛道誓愿成。什么意思呢?自性就是法身佛,就是空性身。
“即于法界自性清净中永离一切垢染。”
一切清净,不可得。自性众生,就是不可得的众生,我们怎么度呢?自性众生誓愿度。我们誓愿认识事物的本来面目不可得,并同它相应了,就是度了自己自性中的众生。我们度了自己也会度别人。这可以远离一切垢染,乃至强加给我们的一切,我们都可以受而不受。为什么呢?此时心里无住,已经影响不了我们。
“无为法所摄之究竟功德。”
无为法就是凡事不能造作的本来面目。不能造作的是无为法。我们所面对的这个世界,包括我们人类自己,都是有为法。有为法是有生住异灭的,无为法是没有生住异灭的。