静波法师：观修三宝的功德及其意义第一百五十四讲
“齐此功德数量不可等计，所以叫无数。”
因为分别心是不相应的，所以需要无分别心。分别心就会是执着、烦恼、轮回。你说学佛容易吗？容易，只要不分别就好。不分别是建立在分别基础上的，如果我们看张三、李四，不执着、不计较，那么我们就会随缘自在。如果把眼睛一闭，看不见张三、李四，不敢面对现实，那么佛教就是死了。如果我们看见张三、李四，消化不了张三、李四的行为，那么我们等于是生死轮回了。因为佛教需要面对现实，所以是把握当下，也称本地风光，不能妄想未来，也不必住着过去。只有把握当下，才是学佛的下手处。无论是过去还是未来，我们都不必执着和纠结。 就像我在北京通教寺讲经，一个人在我身边认真地听讲，我被感动了。下来之后，跟着我问问题，我以为他被感动了。“你说，”他说，“法师，我的房子怎么办啊？”我傻掉了，我说：“你的什么房子？”因为单位里房改，给他一部分钱，让他自己花掉了，所以问我房子怎么办。我说：“我哪里知道你怎么办？法师一无所有，总不会给你弄个房子吧？我给你画一个？画饼又不能充饥，这个没有办法。你说你怎么办？我哪里知道，我是不知道，实在没有办法。” 只有佛陀，才会拥有的境界，没有办法同佛陀相提并论，即使是位居补处的弥勒菩萨也不行，他只是往成佛的方向迈进而已。虽然差那么一点点，但是不是圆满，也不是究竟。
