这是根胜劣智力，就是我们在观照和觉知这二十二根之中的上根、中根、劣根，一点点地衡量自己的根性，再去观照二十二根；观照二十二根的过程中，所产生的不执着的境界，应该是一种智慧的力量。因为佛陀已经达到了圆满，就像这个知根胜劣智力一样，佛陀已经圆满通达了上根、中根、劣根，各种各样人的因缘；所以能够对机说法，从而转变我们对于我们二十二根的执着、消化不良的情绪。于是乎，我们依教奉行地向佛陀学习，改变自己对于自己诸根的执着和障碍，也就是没有执着和障碍，于是乎我们就是修行转化了。所谓没有执着和障碍，就是我们需要面对、接受而没有执着，从而“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃”，这当然是最好的学佛。知是知识的知，遍是遍一切处的遍，趣是趣向的趣，行是行为的行，智是智慧的智，力是力量的力。“在《入中论疏》中有：‘颇有行道能趣佛果，有行能趣独觉菩提，有行能趣声闻菩提，有行能趣天、人、饿鬼、畜生、地狱诸趣。’”趣是通往的意思。这是告诉我们：虽然学佛修行什么法门都会感果，但是具体的什么行感什么果？这个智慧只有佛陀具足，即是“遍趣行智力”。疏文的意思是：有的修行能够成佛，有的修行能够成辟支佛，有的修行能够成阿罗汉，有的行能够生到天上、人间或者堕落到地狱、饿鬼、畜生。
