“三途八难俱离苦，四恩三有尽沾恩。”我们这样回向的时候，你说哪一道不是受益者呢？如果我们自己以为“我要自己成佛，我要自己修行，我要自己解脱”，那么应该是永无解脱之日。如果我们总是为别人着想，那么我们就有了机会。因为我们的我执淡化、改变了，所以是转识成智。所谓“随念他一一有情一切生事，尽有情数无有边际”，意思就是：忆持一切众生事，无量无边。因为众生无量无边，所以有情的故事也是无量无边。所谓“并念其因，并念相貌”，意思就是：每一个众生都有因、有果、有相貌，有外在的相状。我们每个人都有自己的因缘特征，虽然有因缘特征，但是你能说这个因缘特征是固定的吗？当然不固定。虽然我们在逐渐长大的过程中，淘气、顽皮、血气方刚、精神饱满，漂亮；但是随着年龄的增长，一点点地变化、衰老，这个过程就是相貌。所谓“谓念自他如是色类”，意思就是：佛陀就有这个能力，能够忆念自他的种类。虽然佛陀有应化身，但是我们现在探讨的是法身智慧。所谓“并念处所”，意思就是：并且能够忆念所生的那一个地方。比如说娑婆世界、南赡部洲、中华人民共和国、黑龙江省、哈尔滨市、极乐寺，在这样的一个处所与大家结缘，从而教化和影响有缘人。所谓“谓念从彼处没来生此处”，意思就是：佛陀知道众生是从哪个地方死的，来到此处投生。比如说，我们前生可能是天上的，我们从天上下来，跑到人这一道来了；前生我们可能是人道的，我们是从人道再来，跑到娑婆世界来了，于是跑到了哈尔滨极乐寺……
