静波法师：观修三宝的功德及其意义第二百七十一讲
“9）生死智力：《入中论善显密意疏》中说：‘尽虚空边际诸世界中，诸有情类，一一有情死时、生时，由种种业感种种果，佛清净智于彼众多境界，无障碍转，说名生死智力。”学佛的终极目的是了生脱死，佛陀就有这样的能力。如果没有智慧，那么佛陀哪里会有能力？没有智慧，一定没有力量。所谓“尽虚空边际诸世界中，诸有情类”，意思就是：所有的有情众生，包括蜘蛛、蚂蚁、蚊子、老鼠等等，统统算上。所谓“一一有情死时、生时”，意思就是：这些一切众生有生有死。生、死，死、生同时进行。所谓“由种种业感种种果”，意思就是：因为每个众生的业力并不一样，所以招感了各种各样的果报，可谓千变万化、五花八门，实在是太复杂了，像筛子眼那样复杂。所谓“佛清净智于彼众多境界，无障碍转”，意思就是：因为佛陀清净的智慧，所以面对各种各样、无量无边的有情众生，没有任何的障碍、执着，于是就转了境界。我们要学习佛陀这种转物的能力，不受任何外界的干扰，不受任何境界的左右，不受生死所困扰。因为我们还做不到，所以要向佛陀学习这种能力。所谓“说名生死之智力”，意思就是：这就是我们要学习佛陀的智慧能力。佛陀的心里是不受的，而反省我们：生、觉得欢喜，死、觉得恐惧，所以我们需要训练自己不要再去执着了。因为“无障碍转”，所以这是一种力量。“10）诸漏尽智力：同样在《入中论善显密意疏》中说：“诸佛由一切种智之力，永断贪等一切烦恼及诸习气，佛智一刹那顷，最细种子，习气尽皆断除，声闻与独觉辈，以无漏慧灭诸烦恼，佛智于彼无障无碍，是名漏尽智力。”
