就像水一样，倒入方的杯子里，水是方的；倒入圆的杯子里，水是圆的；倒入扁的杯子里，水是扁的……无论倒入任何一种环境里，它都会随圆就方，没有障碍；同时，它都是水，没有改变自己，那就是解脱自在。
我们考虑到如来的三不护，也要同智法身的佛学习三不护。我们该说就说，该讲就讲；只要觉得有价值，只要觉得能够对别人有益，我们就说。如果这里有十个人，我说的法有五个人听懂了，或者有六个人听懂了，那么我们就理直气壮地讲好了。当然了，如果最后发现所讲的佛法一个人都没有听懂，那么应该是我的失败。三不护就是我们不需要防护。因为什么呢？因为我们没有任何挂碍，所说的法完全是众生的需要，所行的内容完全是众生的需要，于是乎，我们不需要防护。“阿罗汉三业虽净而常须防护，方能离过，如来与彼异。”阿罗汉并不可以。阿罗汉三业虽然是清净的，但是常常需要防护，才能够没有过失。为什么呢？阿罗汉的三业，就像石头压草一样。石头把草压住之后，虽然草不再生长了，但是需要持久地压着。如果有一天把石头搬开，那么草就会疯长。怎么办呢？阿罗汉必须持久地防护。阿罗汉同佛陀没法比，佛陀是彻底把那个草根弄断了，从此不再生长。佛陀没有烦恼了，连滋生烦恼的根都没有了，而阿罗汉是有的。虽然阿罗汉是有的，但是能够不让它发芽。因为他可以让草没有生存的因缘，所以没有事，但阿罗汉并不究竟。《法华经》说：“会三归一”，声闻、缘觉、菩萨最后都要归入佛道。“唯有一乘法，无二亦无三”，他们最后都要归于成佛，成佛是归宿。因为阿罗汉不是最究竟的，所以佛教徒需要学佛和成佛。
