静波法师：观修三宝的功德及其意义第二百九十三讲
如果现在听到了这个第十五聚：智法身的三不护，那么也就应该从此以后不要挂碍，也不要鬼鬼祟祟，更不要说：“这个不能讲，那个不能说”，我们依教奉行说就好了。因为佛教的正法是不立一法、对症下药，所以别人没有什么把柄可以把捉。如果我们不坦荡，让别人猜测，那么就无比的麻烦。 第十六聚：三念住
“佛说法时于善听者不起贪心，于不善听者不起嗔心。”这个确实让我真的感动。为什么？佛陀在说法的时候，别人听懂了，听得非常高兴、欢欢喜喜，如果佛陀起贪心了，那么就会琢磨：“我说得可真好，这些众生啊，让我度了这么多！”这应该是贪心，佛陀并没有这样的贪心。所谓于不善听者不起嗔心，如果听来听去大家睡觉了，听来听去大家又弄这个声音，又弄那个动静，那么佛陀并没有嗔恨心。只是，人性难免会有。即使没有生出嗔恨心，起心动念也是难免。自古有这样一句话：“宁搅千江水，不动道人心。”因为这一念动了，就比较麻烦，再回归平静就不容易了，所以佛教徒尽量不要去影响他人的修行，努力不影响他人。如果他人影响了我们，那么我们要尽量地消化和转化。因为这是一种训练和修行。有人半懂不懂，然后就说，那个人是利根，这个人钝根，那个人愚昧，这个人聪明……佛陀却不会这样说，因为没有二心。什么叫念住于舍？就是把这种分别执着的心都舍掉了，乃至没有分别心、染污心，没有这样的选择。
