静波法师：观修三宝的功德及其意义第三百一十五讲
佛陀不会分别说这个是道场，那个不是道场。如果我们分别执着了，那么哪里都不是道场；如果不分别执着了，那么哪里都是道场。其实分别的目的，就像开始我们皈依佛法僧三宝，无非就是让我们自己怎样达到一种无分别的境界。在分别之中，我们需要把那种分别的界限打被，然后不再分别了，不再感觉到那是好、那是坏、那是动、那是静……只有到了那个时候，我们才是真正地同佛法相应了，也就是应无所住了。什么是第一义谛？真谛、空性。只有空去了分别执着，我们才能真的如如不动了。如果你说留一点好的、留一点坏的，这个是道，那个非道，那么心里还是不能安稳。念头没有过失，就是我们的意念没有任何过失，不会执着这个，也不会执着那个。因为我们同空性的佛性相应默契了，所以是真正的安稳。我们在坐禅的时候，如果同真谛的空性，也就是第一义谛，真的去相应的话，那么我们平时很多的妄念、妄想等，应该说不会再困扰我们。因为能够不执着、不挂碍，所以可以不必拒绝境界。只是，我们说不拒绝，但抵抗力还没有那么好，应该怎么样呢？只能一点一点地历事炼心。刚开始先躲着点，最后可以面对了。如果刚开始我们就面对，那么容易随境所转，我们要培养这种真谛的境界是一点点来的。只有那样的话，才是安稳的，才是真正的念无过失。异是差异的异，没有那种差异的想法，就是没有分别心。
