静波法师：观修三宝的功德及其意义第三百一十七讲
同样，虽然寺院不是很圆满，但是我们尽量努力圆满，毕竟大家不是从极乐世界来的，如果来到这里，都是“诸上善人俱会一处”了，那么谁也没有过失。因为现实则是谁都有过失，包括我自己，都有很多的过失，所以需要彼此互谅、理解。在这种互谅、理解的基础上，我们定位自己是凡夫，然后一起来学佛，而不是去学人。否则，我们说这个不合格、那个不合格，最后自己应该更不合格。如果别人不合格都可以理解，那么我们说别人不合格，自己会合格吗？因为我们消化不了这些情绪，所以我们还是不合格。意思就是没有不定心，心永远都是这样的如如不动。虽然佛陀就是这样，但是我们却是定不了。我们在那里浮想联翩、是是非非。即使没人惹我们的时候，我们自己也会无事生非。 行住坐卧，因为佛陀如如不动，没有任何挂碍，所以行住坐卧都是禅定。禅师说：“搬柴运水无非佛道，锄田种地总是禅机。”所谓“搬柴运水无非佛道”，意思就是：我们面对搬柴、运水，都是佛道。如果现在有人执着不夹杂，那么吃饭干什么？吃饭就是夹杂，你说是不是？如果是只念佛就好了，那么就能往生了吗？最终知道，不是往生了，而是饿死了。所谓“锄田种地总是禅机”，意思就是：我们铲地、播种就是禅定。因为我们不再分别执着，所以是随缘不变，心里没有这样的执着、观念，当然就是平等。智法身首先是这样平等：没有不定，本来是定，处处是定。
