静波法师：观修三宝的功德及其意义第三百三十二讲
这种智慧的矫正就是学佛的正见，使人时时刻刻地能够保证自己的念头不住。因为念头没有自私、执着，所以永远是正念，永远与道相应，这需要培养和坚持。因为佛陀是慈悲和智慧的圆满，所以佛陀与众生不共、不同。如果我们说自己学佛，那么应该与佛对照、改变，同佛陀相应，于是一种完全的默契就会随之而产生。当然，这需要有一个漫长的过程。就像一个刚刚学佛的人，你让他忍辱，当然会忍得比较辛苦。即使他确实忍了，最后也会感慨：“这很辛苦啊！”为什么呢？因为他的肚子里咕咕叫，所以忍辱只是压抑。最后压得他受不了，冒出来了，反弹、爆发:“我已经忍无可忍了”，于是跳起来了，这当然是失败了。因为佛法中的忍辱应该是波罗蜜，也就是智慧。只要有了智慧，那些烦恼来了，就会有一个消化的渠道，从而转移、消化、改变。就像曾经举过的例子，比如我们把烦恼比作粪便：非常污浊的屎、尿，这些东西如果是烦恼，那么我们怎么办呢？我们要善于把它们收集起来，不要放弃，这应该是机会来了。收集起来怎么样呢？把它们发酵，然后撒在树底下、花园里、草坪中。那结果呢？结果那个树长得更加茂盛，那个草坪长得更加葱郁，那些花开得更漂亮、更鲜艳。我们要学习具备这样的功夫。如果没有这样的功夫，那么没有办法修行，到时候难免跑路、躲避，继而发牢骚，再然后就是跳起来了，最后就会烦恼和轮回，只能是这个样子。当然，还是没有学佛，即使拥有一堆的皈依证也没有用，乃至会成为学佛的笑话。
