因为是智慧中的智慧，所以称为一切智智，也叫一切种智。这应该是圆满、微妙的定义。刚才我们说了，一切相智含摄道相智和一切智。道相智属于菩萨所拥有，一切智属于阿罗汉所拥有，一切智智属于佛所拥有，这是不一样的因缘。这就是差异，并不是分别。声闻缘觉比较狭隘，菩萨比声闻缘觉要宽阔，属于道相智，只有佛陀没有障碍，才称为一切智智，或者一切相智。“如《大智度论》第二十七卷中说：‘佛说一切智，是声闻辟支佛事，道智是菩萨事，一切种智是佛事。声闻辟支佛，但有总一切智，无有一切种智。’”所谓“佛说一切智”，意思就是：《大智度论》中龙树菩萨讲：佛说的一切智是什么呢？所谓“是声闻辟支佛事”，意思是：也就是阿罗汉和辟支佛的境界，他们的智慧是一切智。所谓“道智是菩萨事”，意思就是：道智是菩萨的智慧。这个定位非常准确。所谓“一切种智是佛事”，意思就是：因为一切种智是佛陀的智慧了，所以彼此不一样的因缘。所谓“声闻辟支佛，但有总一切智，无有一切种智”，意思就是：阿罗汉、辟支佛，只有概括的一切智，并没有一切智智。
