静波法师：观修三宝的功德及其意义第三百五十五讲
关于法身的境界，《般若经》里边探讨了更多。我们只是就此做了一点简单的分享，它的依据无非就是《现观庄严论》、龙树菩萨的《大智度论》、《入中论善显密意疏》等等。其实，无论拥有哪一部经典，无非都是对佛陀的境界的探讨。我们探讨的目的和结果，就是让有缘人向佛陀看齐，向佛陀学习，改变自己的执着和生死，与佛菩萨为伍，这应该是我们学佛的目的。所谓智法身，当然了，弥勒菩萨在《现观庄严论》中说，智法身需要有二十一种因缘才能够获得。我们可能现在连一种因缘也不具备。对于我们来讲，怎样才能具备智法身呢？首先应该具足三十七道品：五根、五力、七菩提分、八正道分、四念住。这是智法身的基础。如果没有这样的基础，那么我们学佛就无处下手。当然这是一种，还有四无量心、八解脱、九次地定。当然，这是四禅八定的境界。还有十遍处、八胜处、愿智、四种一切清净、十种自在、十力、十八共法等等。我们的下手处应该在这里，因为想要证得智法身，必须依靠《现观庄严论》告诉我们的二十一种因缘。“圆满报身和胜应化身，是依法身体性所显的两种色身。”这就是报身和化身。虽然报身是色身，应身也是色身，但依据却是法身。
