静波法师：观修三宝的功德及其意义第三百八十八讲
因为依据法身而有报身，所以如果我们没有智慧法身做依据，那么就没有办法成就菩提。因为怎么修行也不行，所以佛教徒所依据的应该是法身。所谓皆圆满故，就是三十二相都已经具足了。佛教徒对自己的师长善知识，应该承迎礼拜恭敬供养服务。如果能够这样的话，那么我们前边已经宣说了:作为我们来讲，我们说我们向佛陀学习，因为有这样的因，所以就会有这样的果报。“此等名为妙相者，谓由谁具足此三十二相即能表现彼是大丈夫故。”所谓妙相，就是不可思议的相。所谓如是因而有如是果召感的相，是因为我们播种而有的一种相，这就是妙相。我们谁能够具足这三十二相，谁就是大丈夫。只是在此提醒大家一句。虽然有了这三十二相，但也未必是佛陀。有人问：“为什么？”《金刚经》已经告诉我们了：“若以三十二相观如来，转轮圣王即是如来。”毕竟转轮圣王也有三十二相，那就告诉我们，没有什么新鲜的。只是转轮圣王并没有信愿行，并不是佛陀，只是转轮圣王而已。虽然转轮圣王有极大的福报，但是并不是圆满的觉者。因为这是一种区别，所以大家实实在在，没有必要着相，而是要有智慧。根在哪里？根在法身。表现出来，召感的是报身。如果没有那样的法身，那么我们就不可能没有贪嗔痴。我们需要提醒自己，必须要依法身之根来召感这个果报。
