我们刚才所探讨的三十二相，在《大涅槃经》、《阿含经》、《大般若经》、《大智度论》、《法界次第》等经论中，都有相关记载。这不是说我们把它拿来教给大家，说：“这是谁说的。”“这是某某法师说的。”某某法师说的并不管用，他需要说佛说的法。只有来自于佛经、论典的佛法，才是有说服力的佛法。我们需要讲佛法，需要对佛法负责。所谓三十二相、八十随形好，佛陀不仅仅有三十二相，而且还有八十种随着身体的微妙殊胜的好，让我们感觉到，是一种很微妙的果报，也叫随形好。“第一、由于一切诸行离贪爱究竟故，感得能仁爪如赤铜色鲜红光明。”释迦牟尼佛因地的时候，一切诸行，也就是身口意三业，能够远离贪爱，身口意不执着，虽然随缘，但是不执着。身口意远离贪爱，达到非常圆满的境界，于是就召感得释迦牟尼佛的手，还有指甲，像红铜的颜色。因为原典就是这样说的，所以“爪”不是骂人，我们往往赋予其它什么东西。“第二、由于一切有情增上利益意乐到究竟故，爪色润泽。”佛陀能够利益众生。请记住，无论三十二相也好，八十随形好也好，都是在利他中完成的自利。试着想一想，我们现在学佛，自私行吗？不行。只有不自私，只有利益众生，我们才能够利于自己。这个辩证关系，我们一旦掌握了，相信我们每个人都是最好的受益者。所谓最好的受益者，那就是我们的报身应该是这样的。
