所谓的吉祥如意，并不是单纯为了自己无常的生命载体，而是为了我们的法身、报身能够圆满。只有在生死轮回的时候而不改变，才是我们追求的真正的佛的报身和应身。
也就是释迦牟尼佛在因地的时候，能够通达甚深的密义。就像人们说密宗很神秘，这个密是什么？其实无非告诉我们那是空性义。所谓金刚般若波罗蜜，那个空性就是金刚，也就是密。所谓甚深，就是难以理解。众生着相，就是执着于相。众生不但执着于相，执取于相，而且在相上执着而生起烦恼，只是佛陀看到的是空性：“一切有为法，如梦幻泡影。”如果是空性，那么就是密，就如金刚一样如如不动。如果我们不着相，那么谁又能够把我们怎么样？因为谁也不会把我们怎么样，所以我们每个人反省的应该是自己。有人比较慌：“如果说不着相，那么我怎么活啊？”不着相可以活得更自在：随缘着，自在着；自在着，随缘着，心可以不着相，想怎么活就怎么活。该吃饭的时候吃饭，该睡觉的时候睡觉，该喝水的时候喝水，该上厕所的时候上厕所……此时，我们是一个真正的佛教徒。而在做这些事情的时候，我们心里不执着，由此自在。虽然我们做着，但是自在着，这是很重要的修行。因为我们对待佛法比较陌生，往往嘴上说一套，现实生活中却左右为难、消化不良，所以轮回了。正是因为释迦牟尼佛能够这样去做，能够了达甚深的空义，其实就是密。我们要记住，所谓密宗，什么是密？告诉你，就是空。如果我们感受到空了，那么我们就走进密宗了。
