静波法师:观修三宝的功德及其意义第四百一十一讲

什么是没有曲屈?就是我们心平等了。只有真的平等了,才会看张三、李四、王二都是空性的佛性平等。我们不但可以真诚地告诉他:你着相了,而且还能够去鼓励他,指出他的缺点和错误,直言不讳。当然了,我们应该视病的具体情况,不能说是平等了,于是有枪放枪、有炮就放炮了。如此,我们就会得罪了一大堆人,最后自己独立寒秋,一个人孤零零的,谁都不待见我们,这样的佛法已经没有了生命。因为会没有了生命,所以要心里没有曲屈,达到真的空性平等。因为外在没有曲屈之相,比如花言巧语;所以坦诚,让别人感觉到我们确确实实在帮助他,确确实实在救他,他就会相信我们的话。

正是由于这样的因,佛陀召感得行步直进。佛陀不像我们有些人的习惯:看着有人,溜墙边走。就包括我在上学的时候,也是一样的避人;我们有的孩子十六七了,喜欢溜墙边走,就是一会儿这样,一会儿那样的不稳定。只有有信心的人才是直步行走,就是要勇往直前,不会绕弯儿。当然,这个不会绕弯儿,并不是说我们该绕弯儿的时候坚持不绕弯儿,那是傻子。而佛陀是自信的,因为没有曲屈,所以佛陀平等了。因为同佛法的真谛相应了,所以非常自信,于是行步直进,我们也应该学习具有这样的信心。
曾经有一天晚上,我们这里边有一个打更的老人家,虽然他眼神不好,但却特别看热闹。那天,我们举行防火演练,我问:“寺院今天有多少人打更呢?”他只是猫着腰往前看。我问:“你干吗呢?”“我眼神不好。”“你眼神不好,怎么能打更呢?”原来,他猫着腰就是来看我们,我们还以为他是游击队员哪!