释迦牟尼佛因地的时候，身口意清净无染，已经没有贪嗔痴，能够广结善缘，同时能够让众生欢喜，于是身体非常干净。不像有的人，一闻身上会有味儿，乃至狐臭，这应该是业障。释迦牟尼佛因地的时候，恰恰能够清净无染，于是召感得自己身体洁净，没有异味。这个是了不起的业果。如果释迦牟尼佛是这样的，那么我们应该向佛陀来学习这一点。释迦牟尼佛因地的时候，那颗清净的心，能够生起大悲。什么是大悲？悲能拔苦，看到别人痛苦，自己感觉到痛苦，然后去帮助别人，把痛苦解决掉，这就是同体大悲。为什么叫大悲呢？因为佛陀希望把所有众生的苦都拔除掉，所以叫大悲。不然的话，地藏王菩萨怎么会称大愿呢？众生度尽，方证菩提；地狱不空，誓不成佛。观世音菩萨大慈大悲，尽管成佛了，还是要倒驾慈航，再度众生，这应该是大悲。我们可能是爱见大悲。我们认识张三了，同张三能够搞好关系：“我就是度你了……”这是爱见大悲。为什么是爱见大悲？因为我们同这个人有缘，所以就度他了？那些没缘的呢？我们也需要度，比如三途八难的一切众生。为什么我们在早课的时候回向说：“三途八难俱离苦,四恩三有尽沾恩”？表面看起来，三途八难我们度得过来吗？虽然度不过来，但是我们还是要度。因为我们通过度众生而改变自己的心，所以需要普度。
