静波法师：观修三宝的功德及其意义第四百一十四讲
我们看别人长得很庄严，身上一点疤瘌、疖子都没有，那应该是人家做了好事召感来的结果。我们应该去反省，从自己的现在做起。我们不要说：“来不及了，我下一生会怎么样呢？”至于我们的下一生吗？如果我们今生不努力，那么我们还有下一生的如意吗？即使是有下一生，也是不尽人意的。释迦牟尼佛因地的时候，会说称机法。什么叫称机呢？就是对机，即对机说法。他是农民，佛陀同他讲种地的法。那是放牛的，佛陀同他讲放牛的法。那是打铁的，佛陀同他讲打铁的法。那是散乱心的，佛陀让他修数息观。那个贪心很重，佛陀让他修不净观……这就是对机。正是因为这种对机，于是佛陀就会召感自己的身体次第相称。那个手、胳膊、腿，特别对称，这当然很重要。有时候你看，包括我们自身，可能会很可笑了：可能腿很长，身体很短；可能腿很短，身体很长，这是都有的现实。看看我们自己身边的人，包括我们自己反省一下，都有这样或那样的缺陷。那是因为什么呢？就是因为说法不对机、不对称，所以不能够利益别人。有时候恰恰是这样，本来一个人已经很害怕了，比如一天疑神疑鬼的，然后我们再让他去读诵《地藏经》，越读他心里越发毛。因为什么？总是想着过去做的那些对不起自己和他人的故事。因为心里越发毛，越睡不着觉，所以恶性循环。如果我们让他读《金刚经》，对于缘起悟入空性，于是好事坏事不如无事。既是契理又是契机。佛教所说的佛法，必须是契理对机。如果是解决问题、化解烦恼、解脱生死，那么是可以够召感身体对称的。
