我们这样发愿，就应该有同体大悲的感悟。而我们在念的时候，感悟到“他就是我”，此时度的质量是不一样的。因为我们改造我执的结果不一样，所以佛教徒必须从小事开始做起。尽管我们每天念：“三途八难俱离苦，四恩三有尽沾恩”，但往往没有什么感悟。如果有一天我们能够感悟到空性、平等的时候，那么我们的回向质量绝对是不一样的。因为我们已经把我执淡化了，所以是同体大悲、无缘大慈。怎样淡化我执？只有利益别人，才能利于自己，我执越是淡化，最后会完全没有了。当我们越来越愿意全身心地去帮助别人，我们的慈悲和智慧会成就。毛主席有个语录说：“全心全意为人民服务。”所谓全心全意，告诉你，就是我们的身口意，全都是为了众生考虑，那是真正的菩萨。现在我们很难看到全心全意的理论和践行。只是我们依然不能失望，从自我做起的持续努力，这是重要的修行。如果我们说我们看不到了，自己又不去承当了，那是信仰的误区。与其让别人成佛，不如自己承当：“我就成一个佛给大家看一下。”我们不必要求别人：“你怎么不成佛呢？”那是错误的。我们自己承当很重要，因为生为佛子，所以当做佛事。正是因为这种因地的大悲心，所以佛陀感得的果报：身体非常的柔软。我们要知道，人死了，身体能够柔软的人，绝对是生于善道。如果一死，马上硬了，绝对是业障。如果他身体梆硬，那真的是业障。只是许许多多的佛教徒，我们发现，或者听到，很多都是身体非常的柔软。因为确实做了很多好事，所以果报恰恰是这样的。在佛经里，在唯识宗里边，有这样的一种说法，他说：临命终时，看你是生善道还是生恶道，摸一摸你的身体就知道了。
