所谓法圆满故，什么是法圆满？凡是符合无常、无我、解脱的，或者是诸法实相的标准，都是圆满的佛法。如果我们同无常、无我、解脱或者诸法实相相应了，那么我们就会悟入空性。毫无疑问，佛法就是这样的规则。我们现在仅仅是谈到佛，等到下边谈到法的时候，大家可能会觉得印象更直观一些。恰恰佛陀相应于这种无常、无我、解脱，或者诸法实相，于是众相圆满。其实，按照人性的标准讲，我们的众相应该可以算是比较圆满了，眼睛长的是地方，鼻子长的是地方，耳朵长的也是耳朵该长的地方，所以众相比较圆满。但如果我们执着常，执着有一个主宰，那么就会苦恼，执着得失、睚眦必报。甚至别人瞪我们一眼，都会耿耿于怀，二十年不忘，人性常常会是这样。而且有人不但二十年，到死都会耿耿于怀。这个就是种子，就是苦恼，我们的相貌能够舒展开吗？实在是没有办法。不舒展就是没有长开了。大萝卜没长开，当然不好吃。面对发生的事情，不再执着；因为不执着，所以长相庄严，这个很重要。众相圆满不容易。现在为什么有的人不圆满就去做手术？做手术既遭罪又花钱。那个还不是天然的，肯定要麻烦。不过是自己安慰自己罢了，究其原因毕竟还是没有自信心。佛教徒要有自信心，不要做手术，做手术遭罪，做手术让人知道我们造假了，当然很麻烦。我们做人要不卑不亢。“第二十五、由为他说广大妙法功德圆满故，身广大微妙。”这就需要利他。因为释迦牟尼佛在因地的时候，为了众生、为他人说解脱的大乘佛法，在利他中完成自利的佛法，所以叫“广大妙法功德圆满”。这是圆满成佛的法门。
