这种果报是什么呢？舌极柔软，就是舌头运用自如。佛陀的舌头在他的嘴里很柔软，可以随心所欲地把很微妙、透彻的语言讲给众生去听，于是有了这种果报。不像有的人说：“虽然我明白，但是说不出来。”我们的舌头是有问题的，往往不听使唤。当然果报不是很好，如果要想改变，那么应该经常地同人家说柔软语，广结良缘。如果整天呵斥众生也不行，毕竟呵斥只能起到一半的作用，另一半需要用柔软语，需要学会着赞叹和欣赏众生，同时学会着语言上柔软，这当然很重要。释迦牟尼佛因为能够说众多功德正见，所以舌头很薄。比如说：你能够放生，是一种功德；你能够布施，是一种功德；你能够持戒，是一种功德；你能够忍辱，是一种功德……当然只有加上波罗蜜，才是正见。不然的话，有人就说邪见了：“你要放生啊，你要放多少多少……”这还好办，我们放生毕竟不是做坏事。尽管如此，我们也不能极端，如果你让人多多放生，以致于家里都没钱了，那还怎么放啊？最近，居士林的刘林长同我说，她要印护生文集，她问我说：“印不印？”我说：“当然可以，我们这里有放生的钱，正好可以用上。”因为我们不能错了因果，所以我们要印一些护生的书籍。毕竟放生不如护生，护生不如吃素，吃素不如救人。护生比放生更有意义，如果爱护生命，那么不是更有意义吗？会使多少众生免于杀戳？让更多的人知道护生，那得少杀多少众生啊？护生更有价值，更有意义。我们不要再犯傻了，如今的放生，往往是当我们放完生后，很多人都在那里拿着工具等着捞我们放的众生……
