不像我们现在的业报身，年纪大了，头发没有剩下几根了，然后自己安慰自己：贵人不顶重发。其实是没有了，想有也不行。没有就是没有了，无常，没有办法。
这是告诉我们，释迦牟尼佛因地的时候演说圣教。圣教是什么？成佛的言教。所谓妙慧，就是方便智，就是微妙的不可思议。根本智是空性，它是学佛的根本。我们现在的修行，不认识到空性不行。空性如同金子，如果我们想要得到金子，那么当然很难：要去挖矿、开采、提炼等，然后千辛万难地得到很少的金子。难不难？实在是难。可不可贵？当然可贵。只是，这还不是最珍贵的。最珍贵的是什么呢？应该是把金子打造成各种精美的首饰。比如说做成金砖、耳环、戒指、项链等等，非常花里胡哨的那些东西，尤其值钱，这应该是一定的。如果我们把金子打造成金饰的话，那么肯定会使价格升高，那就应该是妙慧。佛教徒只有拥有了这个空性而大做佛事，才能够随缘去度众生，而自己又不执着度众生，那应该就是妙慧。只是现在我们缺少妙慧，甚至连“空性”我们都不愿意面对。什么是空性？如果有人骂我们，我们会难受，那我们空得了吗？因为空不了，所以挨骂的难受真真切切。由此，我们感到：佛教徒不要骂别人了，尽管在特定的时间内，我们骂的两句是有道理的，但是对方难免坚持消化不良。反之，如果对方有无常、无我、解脱的佛法，那么此时的有缘人不但不会烦恼，而且抵抗力慢慢锻炼出来了，从而茁壮成长。如果我们坚持不能容忍的话，那么我们什么时候能够改变烦恼和生死？更何谈什么妙慧？当然谈不到妙慧。释迦牟尼佛所说的就是圣教妙慧。
