“此八十种名佛随好者，由身外现功德相表内心功德故。”
所谓八十随形好，就是在外表上显现出来的功德相。事实上又有根本，应该是由内心功德所滋养。如果没有法身，即没有智法身，那么哪里会有报身？所以说，这应该是一环套一环的。法身所在，于是有报身。所以不要认为佛陀外表的相好、圆满，是没有根的，他是应该有根的。只是我们现在，可能贪着于外表的所谓的好相，而没有感悟到它的根来自于法身，来自于内心功德。就像我们上次曾经交代过，龙树菩萨在《中观论》中说：“以有空义故，一切法得成；若无空义者，一切则不成。”它的根是什么？是空性。空性就是智法身，也是法身。如果没有这个空性，那么我们的报身只能是染污的业报身，而不是一种圆满的果报，那结果是不一样的。大家一定要知道，外在来自于内在，绝对不会说你外表上擦点胭粉，抹点什么东西，然后说自己很美、很漂亮，这应该是错的。这个关键的问题就是，它应该是来自于我们内心执着的改变；这种改变同空性、法身相应，于是我们能够有外在的一种让人欢喜的相显现出来、这个当然很重要。当我们证得了智法身之后，我们的报身就开始圆满了。什么是报身呢？就是我们的相貌。我们外在的相貌，开始一点点地变化。因为我们没有任何烦恼了，整天欢欢喜喜，没有任何挂碍，没有任何的执着，我们的相貌一点点地开始圆满，开始拥有了三十二相八十种好，这是佛的报身，这是必然如此的规律。
