第一，布施。比如说，别人饿了，没有饭吃，我们可以给他饮食。看到他吃饱了，我们心里也会感觉踏实，同时，他也可能会被信仰感动：“有你真好。”这个时候，我们说话，他就会相信。想想看，人是脆弱的，生活在充满缺陷的世界里。当一个人缺少什么的时候，如果我们把他需要的东西给予他，那就是同他结缘了。通过这样的因缘，我们就有机会影响和度化他。第二，爱语。我们所讲的话，别人爱听，就容易度人。讲别人喜欢听的话，确实可以结缘。当然，这个既不是谄媚，也不是溜须拍马，而是因为我们的目的是度他，让他欢喜才好。所谓爱语，就是说别人喜欢听的话，这个对于在家佛教徒来讲，实在是太重要了。我们在家里面，如果整天都是满身的佛气，很容易让家人误解和厌烦我们；但如果我们真的能够做到布施、爱语，那么大家都会喜欢我们。而我们往往做不到，才使得人们误解了佛法。既然知道了家里人喜欢听什么，我们就应该多说这样的话，尽量让他们高兴，所谓结缘不结怨第三，利行。我们真正地做在前面，别人会被折服。佛教徒应该去行动，不能光说不练：“学佛真好啊，真好。”我们每天在那里瞪着眼睛同别人说学佛好，为什么自己不行动？这当然是错误的。就像我们今天拜《梁皇宝忏》，有这么多人，大家一起来做，我觉得这就是因缘。为了让人们有因缘来做，所以把做佛事的费用定得低之又低。目的就是为了让所有的人都能够有机会、有能力参与，而不是少数人参与，那就不是佛法。佛法是让大家参与、见证、分享、成就，所谓“大众熏修希胜进，十地顿超无难事。”佛事要大家来做，寺院要大家来修，这就是功德。只有大家参与才有功德。
