法身是最重要的，如果没有法身，那么就不会有报身、应身；如果有了法身，那么报身和应身肯定是有的。我们学佛，必须把世界看空了。为什么看空？有人说：“这些东西就在这里摆着，你怎么能说它是空呢？”虽然是有的，但不是已经变化了、而且也正在变化着吗？我们能把这些存在的东西保持不变吗？因为一切都是留不住的，所以它是无常、无我的。既然已经或者正在过去，那么它就是假的，于是我们说它是空性的，已经过去了。我们为什么还要活在过去呢？或者活在未来呢？那说明我们其实很傻，因为我们正在烦恼和轮回，所以我们需要有悟入事物本来面目的能力。如何获得呢？就是用透视的眼睛去看到事物的本质，而不是外在的假相。如果这是因缘的假相，那么只能是缘聚缘散而已，请大家务必明白而解脱自在。就是能够让众生在寂静中解脱。什么是寂静？即没有生、死的执着，没有善、恶的执着……因为没有了分别心，所以是寂静的解脱。正是因为如此，所以佛陀才能安住于此，那就是应无所住而生其心，于是，就是一种最好的安立。因为这样，所以佛陀能够安立众生解脱寂静，真正地解脱烦恼和生死。虽然佛陀不再执着好坏、善恶……但是他还是要去行善而不是做恶，因为佛陀需要恒顺众生。虽然恒顺众生，却没有对“恒顺众生”产生任何的感受、执着，就是没有以为：“我在度众生，我如何如何……”因为没有这样的感受，所以佛陀是真正的醒来人。佛陀对于众生，能够用四摄法成就众生、安立众生。四摄法是什么？
