第一，来做，寺院要大家来修，这就是功德。只有大家参与才有功德。五阴炽盛是不是苦？当然是苦。不用说随着年龄的增长身心有毛病，就是年轻人也难免有问题。有人到医院还看不出什么毛病，其实，就是四大不调、五阴炽盛所致，即色受想行识：精神和物质的不协调导致的痛苦。求不得是不是苦？还是苦。我们想做什么，往往事与愿违。这些正是人生八苦。人生的各种苦中，最突出的是这八苦。你说苦不苦？苦。他会感觉到我们所说的很有道理。苦的原因是什么？是集，是我们身口意的造作。为什么造作？来自于无明。因为有了无明，于是我们开始造作；造作而不断积累。积累什么？业力的种子。我们的苦，是因为贪嗔痴所导致身口意的造作，不断积累业力，所以才招感这些苦。我们知道了人生是苦这样的结果，也知道了产生苦的原因是：贪嗔痴。有人会追问：“我应该怎么办呢？”——修解脱道。如果要灭掉这些苦，那么怎么办？修解脱道。修解脱道怎么修？依据“诸行无常、诸法无我、涅槃寂静”三法印，因为没有主宰、实在、稳定，所以我们当下可以解脱。当我们的心念调整到位，我们会看到事物的真相，原来不过是一种假相，于是不必被假相所迷惑，从而当机立断，知足常乐了。即便孤身一人，也是快乐的，不再患得患失、忧心忡忡、提心吊胆。虽然难免会有，但是更多的时候，我们可以历事炼心。如果不能转化、改变，那么就不能证明我们是一个解脱烦恼和生死的佛教徒。这是苦集灭道，对于初学佛教的人应该很重要。这是对治生死的解脱之法。只有选择四圣谛，才能够从中受益，才能够了生脱死。但如果有人执着于四圣谛了，比如说觉得四圣谛最好了，真的用苦集灭道四谛法去观。观来观去，整天都是苦集灭道，不但眼睛发直，而且发呆、发愣，那么怎么办呢？对此，可以告诉他原来无苦集灭道，哪里有苦？哪里有集？哪里有灭？哪里有道？
