我们必须在此向大家申明，如果有罪过，这个罪过应该是我们的。如果是单纯的不求有功，但求无过，那么这不合适。毕竟好心，做的往往是坏事，所谓好人容易干坏事。因为很善良，又缺少智慧，所以比较笨。因为比较笨，所以容易好心做坏事；而做了坏事，自己还不知道。如果你说他坏吧，那么他还觉得委屈。其实他不是坏人，只是浑人而已，我们有什么办法呢？就是因为这些内容，致使人们认为我们不大正常，以为我们的佛教是迷信。如果只有这些内容的话，那么实在没法说我们不是迷信，只是这些故事不是我们信仰的内容，我们必须清楚这样的事情。由此可见，正见对于学佛来说实在是太重要了。我们可以思考“胡说八道”为什么会演变？“胡说八道”应该源于佛教的八正道。因为中国古代，人们认为天圆地方，自己在中间，所以自信、骄傲。中国确确实实值得自信和骄傲。中国之外的不是夷，就是狄，再不就是胡、戎，是少数民族居住的地方。所谓外国、胡国，都是少数民族、边缘地区的地方。所谓胡说八道，就是外国的和尚讲八正道，即外国的和尚说正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定，这八种正当的活命方式。只是现在的意思变了，我们现在并不知道“胡说八道”的真正意思，以为是指瞎说乱讲。因为真正的“胡说八道”是佛事，不是好事和坏事，所以这个词的含义已经发生了演变，佛教徒需要恢复它的本来面目。整个的学佛的过程有四道，分别是加行道、无间道、解脱道和胜进道。也有的经典将的修行历程，划分为五个阶段：资粮位、加行位、见道位、修道位和证道位。见道位是第三个。
