不然的话，我们现在还在坚持指责张三错了、李四错了，说来说去，还是我们自己错了。如果我们自己真的同佛相应、常随佛学，那么我们会觉得：既然他错了，那么我们不能再错；或者即使他错了，我们也要包容；又或者在可能的情况下，建议他不要再错了。可是，我们为什么还要同别人生气呢？这就说明我们没有向佛学习。那么，我们应该怎样去改变自己的思维和行为？怎样调整自己的身口意，向佛陀看齐呢？那就是不再坚持贪嗔痴，不断修习戒定慧。只有这样，才能够像佛一样拥有大智慧、大慈悲，这就是我们向佛陀学习的结果。我们现在讲法宝。观修三宝功德中，第一个是佛宝，第二个是法宝，第三个是僧宝。我们在讲佛宝的过程中，知道了佛有四身：法身、智法身、报身和胜应身。所谓胜应身，就是应身，也叫化身。当我们知道这四身之后，我们就知道违背了这四身的内涵的，或者是偏离了这四身的内涵的，那就不是我们学习的对象。无论他有多大本事，都不是我们学习的对象。我们对自己学佛的方向，给出了一个明确的学佛定位。这种定位，至关重要。其目的就是让大家清楚自己做什么的，避免有些人迷失方向。应该说，居士是护持正法的，只是我刚才的感觉是，有些居士是起哄的、任性的。尽管我不知道刚才外边发生了什么，但我看到其中有两个人应该在寺院里边呆了多年了。我在北京上学回来的时候，每每都会看到他们。面对寺院里的任何事，即使是很棘手的事，也不能跟着任性和起哄，而应该站出来去努力化解，这才是真正的护法。但今天他们却在推波助澜。我不知道为什么？难道他们希望这个寺院里整天瞎闹、整天纠纷不断吗？
