我们想不生都不行，想不死都不行。佛陀已经走出生死圈子之外，可以应众生之心来示现生死假相，却没有对生死的执着和束缚。就像有人问：“观世音菩萨是男的，还是女的？”有人很神气地说：“观世音菩萨是男的。”我说：“谁说是男的？”“有人告诉我的。”“法无定法。观世音菩萨既不是男的，也不是女的；既可以是男的，也可以是女的。”为什么？因为一旦执着男女相，那么一定陷入烦恼和生死，有男有女就有苦恼，就是人的生死轮回。观世音菩萨可以示现为男、示现为女，教化男女众生，而自己又没有男女的执着，于是他是观自在菩萨。因为我们不自在，所以我们应该向观世音菩萨学习不执着。不执着是什么样子的境界？“无人无我观自在，非空非色见如来”，这才是真自在。当然，这个非常不易。“安立于资粮道有三种，安立于加行道有四种，安立于见道位有一种，安立于修道位有十八种，安立于佛果无住涅槃有一种，共同成就法身的二十七种事业。”到这里，《观修三宝的功德及其意义》我们已经讲了十二次了，今天这一讲把佛的四身讲完了：第一个是法身，第二个是智法身，第三个是报身，第四个是胜应身。这就告诉我们，我们应该向佛陀学习。就像普贤菩萨十大愿王中告诉我们的：常随佛学，请不要向人学。如果我们向人学，那么我们会有许多的苦恼、许多的不自在、许多的困扰、许多的痛苦。如果向佛学，那么会同体大悲、悲悯众生、可怜众生，真正地包容众生。这就是我们能够向佛陀学习的最终结果。
