我们需要面对这些，当然只有通过化解、转化、升华自己的贪嗔痴，才能符合这个标准。当阿弥陀佛接引我们的时候，我们会同他相应、默契地配合。否则，阿弥陀佛接引我们，我们不但不合作，而且奔下边去了。等于是阿弥陀佛一厢情愿，接也接不走我们。尽管阿弥陀佛一直都在接引我们，但是很多人就是去不了，其道理就是这样的。虽然法是各种各样的知识，但是话又说回来了，它不过是一种工具、方法、手段。如果用佛法来面对的话，那么就是解脱之法；如果用生死之法来面对的话，那么它就是轮回之法。由此可见，不论是知识，还是佛经、规范，都可以是佛法。因为从佛法的角度来看待规范、知识、佛经，毫无疑问，都是佛法，所以它涵盖这三点。这是定位非常准确的一种，佛陀所说的教法就是佛法。我们不是说自己信佛吗？如果我们读的是佛经，那么为什么不同佛经相应？怎么还同烦恼和生死相应？当我们扪心自问的时候，应该是愧疚的，以后就不要再去同人计较了，不要去同那些个与佛法不相应的内容计较了，不要被外界的各种诱惑所左右了。这一点，我们觉得作为一个佛教徒，首先要对自己有一个准确的定位。“就是说佛陀如实亲证为众生如实宣说的法，称作佛法。”如果是佛陀如实亲证事物的真相，那么真相是什么？诸法实相，或者我们说诸行无常、诸法无我、涅槃寂静的三法印。因为佛陀亲证了，所以把这种亲切的感悟分享、布施给大家，这就是佛法。
