比如说《阿弥陀经》、《心经》等，我们每天都在念诵，当然是法宝。如果有人问我：“法师，我有烦恼怎么办？”“可以‘照见五蕴皆空’啊！”有烦恼是因为有我，所以需要打破。如果没有我的实在性、主宰性，那么我们还会有烦恼吗？当然没有。我们是真的吗？不是，五蕴都是空性了，还有什么是真的、假的？我们可以解决我们的烦恼和生死。所谓的烦恼，是因为我们的欲望和执着太重。虽然我们觉得事物应该是这样的，而不应该是那样的，但是恰恰所有的因缘、事物都是这样的，而不是那样的，所以我们必须要面对它、接受它：既然是这样的，或者就是那样的，那么没有关系，我可以平常心去面对。我一再提倡，我们现在学佛，其实就应该悟入因缘所生法的缘聚缘散。好的来了，我们要接受；不好的来了，我们也要接受。这才是修行中的面对、转化、消化，这才能真正地锻炼和训练我们的不再执着，这就是真的学佛。现在我们很多人都是：好的来了，高兴，高兴得忘乎所以；不好的来了，发怒，怨天尤人：“我净干好事，怎么会面对这样的结果呢？”佛教徒需要排毒。所谓排毒，就是我们身心有毒，只有把它排出来，我们才能健康；把宿世的业债还清了，我们才能解脱自在。不然的话，我们总是坚持我执，能够还得清吗？我们不仅仅不是还债，甚至又借债了，这些都是需要我们反思的故事。所谓教法，就是佛陀所说的三藏十二部一切经典。我们在皈依三宝的时候，承诺：“皈依法竟，宁舍身命，终不皈依外道典籍，皈依如来所说三藏十二部一切经典。”
