“即佛陀与无学声闻独觉身心相续中的灭谛，就是涅槃寂静。”这是声闻、缘觉、菩萨，还有佛陀的涅槃境界：有余依和无余依，就是身心相续中的涅槃寂静。也就是：既不执着有，也不执着无；既不执着好，也不执着坏……因为好与坏、有与无的二边都是不可得的，所以不住二边即是解脱。如果我们执着并不是定法的二边，那么我们就会执取不舍。毕竟二边是虚妄的，包括我们自己也是虚妄的，只有佛教徒对境不要上当，才能够走出烦恼和轮回对我们的束缚。“以及三乘有学圣者身心相续中的道谛功德，以为法宝。”有学就是还没有证得究竟圣果的道谛功德，就是有余依涅槃了，这个就是法宝。当然了，我们所探讨的《涅槃经》本身就是一种法宝。所谓教、道、果：三藏十二部是教；道是四圣谛、十二因缘和六度万行，也包括三十七道品；果就是有余依涅槃和无余依涅槃。这个就是教、道、果，也就是佛陀所说的教法。下面我们分别来探讨。所谓经律论三藏：就是经典、律典、论典。经是佛陀说的，律是佛陀制定的，论是菩萨造的。经律论三藏十二部契经，什么是契？契就是相应、默契、吻合的意思。佛陀所说的法，我们一听就能生欢喜心，就能解决自己的烦恼、执着，于是叫契经。否则，即使让人去读《心经》，读来读去，也会坚持说：“法师，我不懂啊。”正是因为不懂，所以需要学懂，懂了还要我们学吗？我们要去思考，要生起疑情，然后豁然开朗、恍然大悟。
