这就是说，虽然认为自己的存在价值是没有任何意义的，但是我们需要考量：众生能不能接受和消化我们的自杀？能不能理解和误会我们的自杀？如果我们解脱了，而众生还没有解脱，面对我们自杀没有办法消化或者接受的时候，那么可能会向我们效法和学习，而结果并不是解脱，却是堕落。对此我们需要负责任。普贤菩萨十大愿王第九是恒顺众生，这是非常有意义的愿力。恒顺不是投降，即不是说我们向众生投降，而是我们要同众生搞好关系。如果我们让他们接受我们，那么必须走近和接受他们。只有我们这样的恒顺，才能影响和改变他们。如果我们从开始就是特立独行的话，那么不能利他，也就不能自利。因为声闻乘不能利他，所以是小乘。为什么是小乘？他考虑的是自己解脱算了。因为众生毕竟难度，所以赶紧灰身灭智而进入无余涅槃，这是小乘佛法的局限。只是，作为一个学佛人，对于修行的经历必然是从小乘佛法开始的。虽然我们现在看的都是大乘经典，但是我们却有着极小的自私心理，现实中的发愿往生是这样的。因为我们对大乘经典的学习只是一种装饰，并没有回心转意、脱胎换骨，所以难免狭隘、自私。因为不想出离的心态障碍了我们，所以常常是说在大乘、行在小乘。小乘也是很重要的，我们往往甚至连小乘的出离心也不具备。缘觉乘修什么法？十二缘起法。我们觉得缘觉乘是非常好的。有人甚至并不学佛，自己觉得人生没有意思。为什么没有意思呢？因为生老死，然后再投生，再去生老死，觉得这个没完没了的过程实在没有意思，于是开始修道了。他观照什么呢？
